كتبهم ، منهم : الإمام أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه ، وأبو القاسم الطبراني في معجمه ، والحافظ أبو نعيم الأصبهاني وغيرهم « 1 » . وهذا الحديث لا يعارض ما تقدّم بل يقيّد « 2 » ما قبله ، إذ لا خلاف في كون عبد المطّلب جدّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم ابنا لهاشم ، فأبناء عبد المطّلب هاشميون بالضرورة . فالمهدي عليه السّلام إذن من أولاد عبد المطّلب بن هاشم القرشي الكناني . حديث المهدي من ولد أبي طالب : وهذا الحديث أخرجه الشيخ المفيد في الإرشاد ، والمقدسي الشافعي في عقد الدّرر ، وقال : أخرجه نعيم بن حمّاد في كتاب الفتن . والحديث من رواية سيف بن عميرة قال : كنت عند أبي جعفر المنصور فقال لي ابتداء : « يا سيف بن عميرة ، لا بدّ من مناد ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب ، فقلت جعلت فداك يا أمير المؤمنين تروي هذا ؟ قال : أي والذي نفسي بيده ، لسماع أذني له ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! ، إنّ هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا ! فقال : يا سيف ! إنّه لحقّ ، وإذا كان فنحن أوّل من يجيبه ، أما إنّ النداء إلى رجل من بني عمّنا . فقلت : رجل من ولد فاطمة ؟ فقال : نعم ، يا سيف ! لولا أنّني سمعت من أبي جعفر محمّد بن عليّ يحدّثني به ، وحدّثني به أهل الأرض كلّهم

--> ( 1 ) عقد الدّرر : 195 الباب السابع . ( 2 ) المراد بالتقييد هنا : حصر نسب المهدي بأولاد عبد المطلب بعد ان كان النسب إلى قريش مطلقا .